«Auxílio Brasil», «Biomas»«Cabo eleitoral», «Candidato Paz e Amor», «Experiência do Cidadão», «Gordofóbico», «Homo brasilis mediavalis», «Lei de Cotas», «Orçamento Secreto», «Petrolão vs. Lava Jato», «Pinguço», «Planeta fome», «Rachadinha», «Santinho», «Tchutchuca do centrão», «Voto enrustido» e «Xingamentos» são alguns dos termos e expressões — alguns bem agressivos... — da realidade política brasileira mais ouvidos na campanha das eleições gerais do dia 2 de outubro de 2022, nomeadamente no bate-boca entre os sete candidatos presidenciais participantes nos últimos dois debates televisivos, realizados pela CNN Brasil e pela TV Globo, respetivamente.

«Uma língua pode ser fator de discriminação e de exclusão de outras línguas que com ela convivem, especialmente quando esta é língua majoritária e de prestígio social e político» – assinala Edleise Mendes (Universidade Federal da Bahia), entre outras considerações sobre a relação língua-poder. Crónica escrita e lida para o programa Páginas de Português em 25 de setembro de 2022, na Antena 2.

«Em português, como noutros idiomas, há várias expressões em latim que são utilizadas, especialmente na área científica, acadêmica e do direito.»

Lista de oito locuções latinas recolhidas pela jornalista Emanuelle Félix para o jornal digital Tudo Bahia em 21 de setembro de 2022. Texto transcrito com a devida vénia (com adaptações).

A palavra exéquias passou a dominar o espaço público por ocasião da morte da rainha Isabel II, o que deu motivo à crónica da professora Carla Marques no programa Páginas de Português (Antena 2, 18 de setembro de 2022).

«Na fala da gente comum é onde o português pulsa com maior força e vitalidade, pois que é vivo, livre e cheio da alma da sua gente» – defende a linguista Edleise Mendes (Universidade Federal da Bahia), salientando o interesse da fala popular para o conhecimento da língua.

Um apontamento elaborado e lido para o programa Páginas de Português, em 2 de abril e 28 de agosto de 2022.

«A redundância nem sempre é nociva à comunicação – pelo contrário, a maior parte dos nossos enunciados contém várias redundâncias justamente para garantir a eficácia da comunicação em face do ruído» – sustenta o linguista Aldo Bizzocchi neste apontamento publicado no mural Língua e Tradição (Facebook), em 14 de agosto de 2022, e aqui transcrito com a devida vénia.

«Em Angola, ainda hoje, é considerado angolano alguém que fale bem português, que tenha um nome português» – afirma o geógrafo Asaf Augusto, na entrevista que concedeu à socióloga Carlota Moura Veiga (Centro de Investigação e Estudos de Sociologia – CIES-IUL) e na qual deu conta da sua investigação sobre o fluxo migratório de cidadãos portugueses para Angola na sequência da crise financeira mundial de 2008. Transcreve-se aqui, com a devida vénia, um extrato dessa entrevista, incluída em setembro de 2022 em OEm Conversations with, publicação periódica de entrevistas do Observatório da Emigração, do CIES-IUL do ISCTE-IUL.

Referência do texto integral; Moura Veiga, Carlota (2022), “Colonialismo e emigração portuguesa para Angola: entrevista com Asaf Augusto”, OEm Conversations With, 31, Observatório da Emigração, CIES, Iscte, Instituto Universitário de Lisboa.

Uma crónica na qual o escritor Miguel Esteves Cardoso explora a significação e os usos da expressão «não há palavras», publicada no jornal Público de 5 de setembro de 2022. O texto segue o Acordo Ortográfico de 1945.

«Até que ponto soube o Brasil tornar sua uma língua imposta?» pergunta*  a jornalista portuguesa Isabel Lucas. «A tentativa de resposta – adianta  – começa no Museu da Língua Portuguesa e passa por uma história feita de zangas e contaminações: do tupi aos quilombos, passando por um tratado pombalino e pela literatura enquanto construção de identidade também linguística. Que língua é a língua brasileira? É o português brasileiro.»

*in jornal Público, do dia 27 de agosto de 2022. Texto escrito segundo a norma ortográfica de 1945.

Um  registo de falares regionais em dicionários e livros a eles dedicados publicados em Portugal, é o tema desta crónica do jornalista Nuno Pacheco, a seguir transcrita do jornal Público, com a devida vénia, conforme a norma ortográfica de 1945 seguida pelo autor.