Pergunta:

Sou francesa e ando a estudar português.

Não sei bem como pronunciar a terminação "ie" em palavras como superfície, calvície, cárie, lingerie.

 É a mesma pronúncia que a terminação "i" nas palavras aqui, javali, táxi, álibi?

Devemos ouvir um pouco a letra e? Ou a pronúncia do i em ie é mais longa por causa do e final?

Ou a pronúncia do i e do e em ie são diferentes se o i for tónico ou átono?

Muito obrigada pela sua resposta e disponibilidade.

Resposta:

Muitos parabéns à consulente pela iniciativa de estudar a língua portuguesa.

Na perspetiva do padrão de pronúncia do português de Portugal, a terminação -ie tem pronúncia instável em superfície e calvície.

Superfície pode pronunciar-se como: a) "superfíci", e portanto a terminação "ie" soa como a de táxi ou álibi; b) "superfícii", e neste caso a terminação parece mais longa; c) ou "superfice", com o e neutro ou mudal final de crendice.

Quanto a calvície, é caso semelhante ao anterior, pois soa "calvíci" ou "calvícii" ou "calvice".

Relativamente às outras duas palavras: cárie: "kári"; lingerie: "lanjerí".

Nestes casos, a sequência ie á sempre átona, pós-tónica. Se se encontrar noutra posição de palavras, soará como um ditongo crescente, ie: piedade, higiene.

Pergunta:

Por diversas vezes já me deparei com as formas «desprezar a» e «desprezar aos», inclusive em escritores célebres, muito embora tenha aprendido que o verbo desprezar, em língua portuguesa, é transitivo direto. Portanto, as formas supracitadas com a preposição estariam incorretas ou seriam um galicismo a partir da forma francesa «mèpriser à/aux»?

Muito obrigada!

Resposta:

O verbo desprezar é atualmente transitivo direto, isto é, usa-se com objeto direto, razão por que a forma correta é de facto «desprezar os humildes», e não «desprezar aos humildes».

Note-se, porém, que, na história do português, o mesmo verbo podia funcionar como transitivo indireto:

(1) «... mostrando eles algumas vezes nestas práticas sobre a lei de Deus que desprezavam ao irmão Fernandes» (João de Lucena, Historia da Vida do Padre S. Francisco Xavier, 1600 in Corpus do Português)

O exemplo em (1), que se repete noutros textos dos séculos XV a XVIII, não parece refletir influência francesa, porque esta só se tornou efetiva no português a partir de finais do século XVIII e depois ao longo do século XIX. É, portanto, um tanto questionável que o uso transitivo indireto de desprezar seja apenas um galicismo, como alguns gramáticos pretendem. Torna-se, pois, possível que os casos literários em causa se devam a um arcaísmo.

Seja como for, atualmente o verbo em questão funciona hoje como transitivo direto: «desprezar os humildes».

Pergunta:

Agora que o "keffiyeh" está na moda, fiquei surpreendido por não existir nome em português para o famigerado lenço! Em artigo sobre a matéria, de 2023/12/19, publicado em jornal de referência, vejo que apenas é usado o termo "keffiyeh", exatamente como registado no Dicionário da Academia! Já quanto à "burca", em artigo do mesmo jornal, de 2022/05/07, é usado o nome "burqa"! Não sei qual o critério usado pelo jornal na escolha do termo “burqa”, em detrimento de “burca”! Na verdade, o nome "burca" não aparece no Dicionário da Academia online, mas aparece em muitos outros! Será que não existe forma portuguesa ou aportuguesada para o dito lenço?!

Resposta:

Ao contrário de burca, que é aportuguesamento estável, com registos com, pelo menos, duas décadas, para keffiyeh não há adaptação portuguesa consensual nem de uso frequente.

Por enquanto, não existem critérios uniformes para a transcrição e transliteração do árabe (e dos seus dialetos) para o português. Sabendo que a palavra se escreve كُوفِيَّة, cuja romanização é kūfiyya (cf, ISO 233-2), um aportuguesamento possível e coerente seria "cúfia". Considerando a forma internacional, de pendor anglicista, keffiyeh, pode propor-se a forma "quefié", que já conta ocorrências no português do Brasil.

Em todo o caso, repita-se, não é palavra que tenha aportuguesamento estável e reconhecido.

Pergunta:

Qual a origem da palavra mana (com o sentido de «energia mística e mágica»)?

Conheço essa palavra de um jogo de cartas colecionáveis:

Magic: The Gathering!

Muitíssimo obrigado!

Resposta:

Segundo o Dicionário Houaiss, a palavra mana é ou era usada pelos povos melanésios, no sentido de «força ou poder impessoal e sobrenatural que pode estar concentrado em objetos ou pessoas e que pode ser herdado, adquirido ou conferido». É palavra que provém de vocábulo polinésio mana, com o mesmo significado.

Convém não confundir mana com mana, feminino de mano, hipocorístico (termo carinhoso) de irmão, nem com maná, «alimento delicioso», do latim manna, no sentido de 'alimento', adaptação do «grego mánna e este do aramaico mannā (derivado de(o) hebraico mān)» (ibidem).

Pergunta:

Tenho um comentário e uma dúvida.

Em todos os dicionários da língua portuguesa, a palavra mourão não aparece associada a qualquer fortificação medieval. Contudo, na pedra de armas da minha família, a representação de Mourão é associada a uma torre com uma porta central no rés do chão, duas seteiras no andar superior e ameias no terceiro andar.

Fiquei estupefacta, quando num estudo observei a porta da cidade de Hastingues, muito semelhante ao símbolo referido. Ora, da tradução de mourão em português para latim e francês, o significado é respetivamente saepes [«vedação, cerca»], e clôture ou la barrière [com o mesmo significado].

Resposta:

Agradece-se à consulente a informação que entendeu partilhar.

É plausível filiar Mourão no substantivo comum mourão, «estaca (numa cerca), esteio, marco».

Reproduz-se o comentário registado sobre o apelido Mourão no Dicionário das Famílias Portuguesas, de D. Luiz de Lancastre e Távora (Quetzal, 2010):

«Mourão – Este nome tanto pode constituir um patronímico, dado ter existido como nome próprio, como derivar de alcunha ou ter raízes toponímicas. No século XIV existiu um D. Mourão Pires, que foi pai de um D. Gonçalo Mourão, que parece ter tido descendência em que este nome se fixou como apelido. As armas usadas por esta família são: de verde, duas faixas de ouro e um castelo de prata em abismo. Timbre: o castelo do escudo.»

Se o apelido tem origem toponímica, é preciso notar que a vila de Mourão não é a única localidade portuguesa a exibir nome com esta forma (consultar o visualizador CIGeoE-SIG). Além disso, os topónimos com a forma Mourão podem não ter todos a mesma etimologia e motivação.

Em suma, do ponto de vista histórico-linguístico não é possível confirmar aqui a relação exclusiva do apelido Mourão com o substantivo comum mourão.