Pergunta:

Gostaria de ver esclarecida uma questão relativa à classe de palavras. Trata-se da palavra portanto, que, ao que parece, deixou de ser conjunção para ser considerada por alguns autores (e/ou gramáticos?) um advérbio conectivo com valor de consequência. Haja alguém, por favor, que venha por um ponto final na confusão que reina nos manuais escolares e me diga qual é a classe morfológica desta palavra.

Obrigada.

Resposta:

Em Portugal, do ponto de vista da Nomenclatura Gramatical Portuguesa de 1967, considerava-se que portanto era uma conjunção coordenativa conclusiva (cf. J. M. Nunes de Figueiredo e A. Gomes Ferreira, Compêndio de Gramática Portuguesa, 1976, pág. 306).

Na perspetiva do Dicionário Terminológico (DT), destinado aos ensinos básico e secundário, portanto é um advérbio conectivo com valor de consequência. Na verdade, o exemplo facultado pelo DT inclui consequentemente, mas não parece ilegítimo abranger portanto na mesma subcategoria, considerando-se que o valor conclusivo é afim do valor de consequência.

Consultámos algumas gramáticas que seguem o DT, editadas a partir de 2010, e, apesar de algumas aparentes discrepâncias, conclui-se que todas acabam por convergir. Assim:

Zacarias S. Nascimento e M.ª Céu V. Lopes. Domínios – Gramática da Língua Portuguesa, Plátano Editora, 2011, pág. 144: portanto é um advérbio conectivo com valor de consequência ou conclusivo.

Cristina Serôdio et al. Nova Gramática Didática de Português, Santillana/Constância, 2011, p. 121: embora se encontre entre os advérbios conectivos, portanto figura entre as conjunções coordenativas conclusivas (idem, p. 140); ao que sabemos, existe uma edição posterior em que esta classificação foi alterada, passando portanto a estar entre os advérbios conectivos.

M. Olga Azeredo et al. Gramática Prática de Português, Texto Editora, 2010, pág. 270:

Pergunta:

É possível dizer «desde segunda até sexta» ou «desde a segunda até à sexta»?

Sei que está certo «de segunda a sexta», mas queria saber se existem as outras possibilidades, embora pouco habituais.

Obrigada.

Resposta:

Para definir um intervalo de tempo no contexto dos dias da semana, normalmente diz-se, com significado genérico, «desde segunda até sexta», como se diz «de segunda a sexta», com as designações dos dias da semana sem artigo definido.

É verdade que o artigo ocorre depois das preposições em e a:

(1) A biblioteca fecha na segunda-feira.¹

(2) A biblioteca fecha à segunda-feira/às segundas-feiras.²

Observe-se, contudo, que a frase (1) é substituível por (3), na qual se usa o nome do dia da semana adverbialmente, sem preposição nem artigo definido:

(3) A biblioteca fecha segunda-feira.³

Quando se trata de referir um intervalo constituído por dias da semana com recurso à construção «de... a...», as respetivas designações ocorrem sem artigo definido:

(4) A biblioteca está aberta de terça a sexta.

A possibilidade de emprego do artigo definido na frase (4) afigura-se muito marginal, como mostra (5):

(5) ?A biblioteca está aberta da terça à sexta.

Nesta frase, o aparecimento do artigo definido atribui a «terça» e «sexta» referência mais específica, sugerindo que o intervalo de tempo em referência não corresponde ao conjunto de dias de funcionamento do serviço em causa (a biblioteca), mas, sim, uma situação pontual, como se subentendesse «a biblioteca vai estar aberta da terça à sexta da próxima semana».

Pergunta:

Gostaria que me esclarecessem uma dúvida que surgiu relativamente à sintaxe do verbo aparecer. Na frase «Apareceu o anjo a José no Egito», a expressão «no Egito» desempenha a função sintática de complemento oblíquo, ou de modificador? Comparando com a sintaxe dos verbos que denotam movimento direcional tais como chegar ou entrar, poderá também este permitir a omissão do seu complemento oblíquo, ou devemos mesmo considerar que a noção de espaço, neste caso, prefigura um modificador?

Obrigada.

Resposta:

O constituinte «no Egito» é complemento oblíquo de «apareceu», não é modificador. A possibilidade de o retirar da frase («apareceu o anjo a José»), sem causar uma impressão de incompletude, não é indicativa de que se trata de um modificador. Expliquemos porquê.

O verbo aparecer, a par de outros verbos como chegar, entrar ou sair, aceita a omissão do seu complemento oblíquo, devido às suas propriedades semânticas e sintáticas. Na Gramática do Português (Fundação Calouste Gulbenkian, 2013, p. 355, 1163 e 1208), aparecer é incluído entre os  verbos de «apresentação» e «entrada/saída de cena», junto com desaparecer, chegar, entrar, sair, fazendo todos parte de uma classe de verbos conhecida como «verbos inacusativos». Sobre o subconjunto formado por chegar, entrar, sair (verbos de movimento), a referida gramática diz claramente que é possível omitir o respetivo complemento oblíquo de valor locativo (trata-se de um argumento opcional), desde que o contexto situacional permita identificá-lo; p. ex.: «chegou a Rita» = «a Rita chegou aqui (o lugar onde eu, o enunciador, me encontro)».

Também o verbo aparecer seleciona um argumento com a função de complemento oblíquo com o valor de locativo, como é o caso de «no Egito» em «apareceu um anjo no Egito». Este verbo, sobretudo com sujeito posposto («apareceu um anjo»), tem a particularidade de poder ser usado em frases que descrevem globalmente uma situação (juízos téticos), sem se centrarem numa entidade em especial. Ora o contexto situaci...

Pergunta:

Quais são as classe e subclasse da palavra dúzia, na expressão «Há uma dúzia de anos...»?

Obrigada.

Resposta:

Há quem classifique a palavra dúzia como mero substantivo comum, mas o Dicionário Houaiss (s. v. coletivo) e a Gramática do Português (Fundação C. Gulbenkian, 2013, pág. 934) incluem-na numa classe designada como numeral coletivo. A referida gramática também usa os termos numeral especial e nome quantificacional (ibidem).

Pergunta:

Eu gostaria de saber o significado de jinns, que se encontra no conto A Inaudita Guerra da Avenida Gago Coutinho, de Mário de Carvalho.

Obrigada.

Resposta:

Num estudo sobre o conto em apreço – "Subsídios para uma leitura orientada do conto A Inaudita Guerra da Avenida Gago Coutinho, de Mário Vieira de Carvalho", Máthesis, 12, 2003, 313-325 – lê-se a seguinte nota (p. 322, nota 16):

«Jinns, na mitologia maometana, são espíritos, génios, de categoria inferior aos anjos, com poder sobrenatural sobre os homens e capazes de assumir forma humana ou animal.»

Neste contexto, a palavra maometano deve ser entendida como o mesmo que árabe, embora na verdade seja sinónimo de islâmico ou islamita.

O Dicionário Houaiss também regista esta palavra sob a forma djim, definindo-a assim:

«[C]ada uma das entidades corporais maléficas ou benfazejas, superiores aos homens e inferiores aos anjos, imperceptíveis aos sentidos, e cuja importância na literatura popular e no folclore árabes é bastante grande.»

Assinale-se que a grafia djim (substantivo masculino singular), além de registada no Dicionário Houaiss (1.ª edição, 2001), figura igualmente no Vocabulário Ortográfico da Língua Portuguesa da Porto Editora, disponível na Infopédia, e no Vocabulário O...