É frequente encontrar muitos comentadores televisivos identificados como politólogos. Menos corrente, pelo menos, em Portugal, parece ser a forma politicólogo, que figurou no oráculo de um serviço noticioso, a respeito das eleições espanholas de 23 de julho de 2023. Um apontamento do consultor Carlos Rocha.
Surpreendi no mural do escritor Mário Cláudio a expressão «põe-lhe sal na moleirinha», dita por alguém referindo-se de forma crítica à relação da nora com o filho.
Pesquisei e vi outras formulações com alteração do verbo inicial, tais como: «bota-lhe sal na moleirinha» ou «joga-lhe sal na moleirinha», e outras tantas em que moleirinha é substituído por moleira.
Os sentidos, do que averiguei numa pesquisa breve, podem ser diferentes e ir desde a crítica, sendo o equivalente a «mói-lhe o juízo», «inferniza-lhe a cabeça», «põe-lhe coisas na cabeça», «põe-no a cismar», como em «Se a seus afins não põe ao largo do seu beiral, queira ou não queira, hão de lhe o sal pôr na moleira!», até ao elogio, com o sentido de «põe-lhe juízo na cabeça», visível em: «Deus põe sal na minha moleira para me dar mais juízo». Ou mesmo ter um sentido equivalente a «salgar a terra», na qual depois nada nasce, visível nos versos: «Eu não quero mais amar / Nem achando quem me queira / O primeiro amor que tive / Botou-me sal na moleira».
Podem, por favor, esclarecer os vários sentidos da expressão?
«Pôr o sal na moleira» (ou «na moleirinha») é expressão idiomática que encontra registo no dicionário de Caldas Aulete:
«Pôr o sal na moleira 1. a alguém (pop.), fazer perder a paciência, não se poder aturar, dar que fazer ou que pensar.»
O dicionário da Academia das Ciências de Lisboa inclui também esta e outras expressões no artigo referente a moleira, vocábulo genericamente definível como «abóbada do crânio», mas que também ocorre no sentido de «juízo, tino»:
«pôr (o) sal na moleira a alguém: 1. fazer perder a paciência a alguém; 2. dar uma lição a alguém; fazer com que seja mais ponderado»
«ser duro da moleira: ser pouco inteligente»
«ter já a moleira dura: já ser velho de mais para aprender».
Qual a história por detrás da expressão «mandar o Bernardo às compras»?
Obrigado.
Não temos explicação factual para esta expressão brejeira, que se usa com o significado de «ter relações sexuais».
Só por si, a frase é pouco elucidativa, mas pode pensar-se que "Bernardo" e "ir às compras" sejam metáforas, respetivamente, do órgão genital (com toda a probabilidade masculino, dado o género masculino do nome próprio Bernardo) e da sua atividade, ou seja, da sua fricção durante as relações sexuais.
No entanto, uma consulta de páginas da Internet revela que a expressão pode também que ver com a necessidade de privacidade, levando a afastar gente importuna – cf. "'Ao mandar o Bernardo às compras...' Is this an idiom?", StackExchange (2015) .
A expressão tem registo no Dicionário de Calão (versão de junho de 2023), de João José Almeida, com a indicação de que é usada no sul de Portugal.
Escreve-se "judeo-bolchevismo" ou "judeu-bolchevismo"?
Em compostos nominais, como é o caso, recomenda-se a forma judeo-, pelo que a forma correta é judeo-bolchevismo, ou, sem hífen, judeobolchevismo, cujo significado será, por inferência da significação dos elementos constituintes, «doutrina bolchevista de origem judaica ou defendida por judeus».
De acordo com o Dicionário Houaiss (edição de 2009), judeo- é um «antepositivo, formado a partir do vocábulo judeu, em compostos do tipo afro- [afro-brasileiro, afrolatria], cuja lógica lhe é totalmente aplicável». Por «lógica aplicável», parece entender-se a possibilidade de judeo- figurar em compostos em coordenação com uma forma adjetival plena: judeo-alemão, judeo-cristão. Quando o composto é adjetival, judeo é substituível por judaico: por exemplo, judaico-alemão, interpretável como adjetivo a quem é ao mesmo tempo «judeu e alemão»; e judaico-cristão», isto é, «judaico e cristão». Contudo, quando judeo é o primeiro elemento de um nome composto, tal substituição torna-se estranha, se não mesmo inviável: diz-se e escreve-se judeo-alemão, como sinónimo de iídiche, e não "judaico-alemão"1.
É de notar ainda que nos compostos que envolvem gentílicos ou palavras de funcionamento semelhante (por exemplo, apelativas dos seguidores de certa doutrina, como acontece com cristão ou bolchevista), é corrente tratar os primeiros elementos como prefixos e, como tal, só excecionalmente escrevê-los com hífen. Deste modo, considerando um caso como lusotropicalismo, «tese de
Saúdo aos irmãos lusófonos, grandes consultores do vasto idioma neolatino.
Gostaria de saber sobre a existência oficial do verbo relar, muito usado no contexto sul mineiro.
Veja-se o exemplo: «Não rela (toca, encosta) em mim.»
Na expectativa, agradeço previamente.
Considera-se que relar é uma variante de ralar, embora esta relação não seja totalmente certa, ou seja, não se exclui que relar tenha outra origem.
Relar, além de ter o mesmo significado que ralar, ocorre também na aceção de «passar encostado a; roçar, roçagar» e, já como uso figurado, na aceção de «tocar em (alguém) com intenção libidinosa» (cf. dicionário de Caldas Aulete).
Apesar das dúvidas sobre como relar veio a significar «tocar em alguém com intenção libidinosa», é bem possível que se trate de uma extensão semântica de ralar/relar, no sentido de «importunar (alguém)», significado que se documentava, por exemplo, num estudo publicado na Revista Lusitana, em 1937 (vol. XXXV, p. 277 e ss.), sobre o falar do Barroso, uma região do norte de Portugal.
Relar é ainda a forma de um outro verbo, com o significado de «coaxar». Trata-se de um homónimo, que tem origem distinta, em rela, uma espécie de rã (cf. Infopédia).
